Святой Филипп родился в галилейском городе Вифсаиде - на родине святых апостолов Петра и Андрея. Он был настолько усерден в размышлениях о законе и пророках, что презрел все мирские заботы и потому провел всю жизнь, сохранив девство.

Господь наш Иисус Христос вскоре после крещения от Иоанна Предтечи призвал Петра и Андрея следовать за Ним. На следующий день, когда Иисус собирался отправиться в Галилею, Он встретил Филиппа и сказал ему: «Иди за Мною». Филипп тотчас послушался, а затем он пошел и сказал Нафанаилу: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1: 43, 45). Впоследствии Филипп следовал за Иисусом и верно служил Ему во все время проповеди Учителя. Это он во время прощальной беседы попросил: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас». Христос ответил с грустью: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14: 8-9).

После Вознесения Господа и сошествия Святого Духа на апостолов Филиппу выпало по жребию проповедовать Благую Весть в провинции Асия, то есть в западной части Малой Азии. Вместе с сестрой по плоти Мариамной и апостолом Варфоломеем он прошел всю Лидию и Мисию, возвещая Евангелие, несмотря на многочисленные испытания. Не раз святые ученики терпели от язычников побои, бичевание, заточение, но их радость и упование на Христа не ослабевали, столь велика была сила Господа, пребывавшая в них. Призыванием имени Спасителя исцелялись больные, освобождались бесноватые, и много было тех, кто просил о возрождении в купели нового рождения. Филипп крестил мужчин, а его сестра женщин.

В Иераполе святые апостолы исцелили и привели к вере жену проконсула Асии . Ее обращение вызвало ярость высокого чиновника, и он повелел схватить Филиппа и его спутников. Его проволокли по земле до главной площади города и вместе с апостолом Варфоломеем распяли вниз головой. В это время святой горячо молился такими словами: «Господи Иисусе Христе, Отец веков, Царь света! Ты умудряешь нас Своей мудростью, Ты открываешь нам глубины познания, Ты благодетельствуешь нас Своим благим Промыслом, Ты избавляешь от болезни тех, кто прибегает к Тебе. Приди, Господи, увенчай меня пред лицом народа победным венцом. Пусть враг не сможет обвинить меня пред Тобой, Истинным Судией. Одень меня в Свое светозарное одеяние и запечатлей меня Твоей славной печатью. Удостой меня встречи с Тобой на Небесах. Преобрази мое тело и уподобь его образу Твоей славы. И даруй мне отдохновение в славе Твоего блаженства, позволив мне войти туда, как Ты обещал святым Твоим, во веки веков. Аминь».

Когда святой окончил молитву, земля внезапно разверзлась и поглотила множество язычников, их жрецов и самого проконсула. Нечестивые, устрашившись, бросились к Варфоломею и Мариамне, которые были еще живы. Они сняли их с креста и попросили принять в Святую Христову Церковь. После достойного погребения тела святого Филиппа Варфоломей и Мариамна поставили епископом Иераполя Стахия, которого апостол Филипп исцелил от слепоты. Затем они продолжили проповедь: один - в Индии, другая - в Ликаонии. После этого Мариамна отправилась на Иордан, где отошла ко Господу, согласно предсказанию апостола Филиппа.

Вариант «Жития», который передает православная агиографическая традиция, извлечен, крайне выборочно, из апокрифических «Деяний апостола Филиппа», вышедших из кругов фригийских энкратитов. В этих «Деяниях» смешиваются апостол Филипп и диакон Филипп (память 11 октября). Ср.: Écrits apocryphes chrétiens I. Paris, 1997. P. 1181-1320.

В «Деяниях» жена проконсула именуется Никанорой, а сам проконсул - Тиранногнофом (что значит «Правитель мрака»).

По интернету ходят страшилки о том, что после Великой Отечественной войны часть инвалидов расстреляли, а часть сослали в разного рода "интернаты тюремного типа", в том числе на Валаам и в Горицы. О том, что на самом деле представлял из себя дом инвалидов на Валааме и в селе Горицы Вологодской области, пойдёт речь в этой статье.

Первоначально статья под названием "Валаамские списки" опубликована в издании "«Вера»-«Эском», Христианская газета Севера России " (N662, июнь 2012 г.).

Увезли. Куда?

Когда мы вспоминаем Великую Отечественную войну, в памяти предстают не только флаг над Рейхстагом, салют Победы, всенародное ликование, но и людское горе. И одно с другим никак не смешивается. Да, эта война нанесла чудовищный урон стране. Но радость Победы, осознание своей правоты и силы не должно погребаться скорбью – это было бы предательством по отношению к тем, кто отдал жизнь за Победу, кто кровью добывал эту радость.

Так я и написал недавно своему польскому приятелю: «Witek, в праздник Рождества об убитых вифлеемских младенцах не плачут. Не знаю как у вас, католиков, а у нас убиенных Иродом поминают отдельно, в четвёртый день после Рождества. Точно так же у нас не принято омрачать день Победы, для этого уместнее 22 июня – день начала войны».

Witek – это интернетовский ник польского публициста, который на авторитетном в Польше портале ведёт блог для русской аудитории. Много пишет о преступлениях советской власти, о Катынском расстреле, пакте Молотова-Риббентропа и т. д. И вот 8 мая, накануне Дня Победы, он «поздравил» россиян публикацией, которая называется так: «Куда девались фронтовики-инвалиды? К размышлению любителям шумно попраздновать».

Публикация была скомпилирована из разных русскоязычных статей. В них говорится: «В статистическом исследовании "Россия и СССР в войнах XX века. Потери вооружённых сил" значится, что во время войны демобилизовано по ранению, болезни, возрасту 3.798.200 человек, из них инвалидов 2.576.000 человек. И среди них 450.000 одноруких или одноногих. Читатели постарше вспомнят, что в конце 40-х годов на улицах было много инвалидов. Наследие недавней войны... Фронтовики. Безрукие, безногие, на костылях, с протезами... Они пели и побирались, просили милостыню по вагонам и рынкам. И это могло бы породить в головах некие крамольные мысли о благодарности советского народа своим защитникам... Вдруг они исчезли. Их собрали за одну ночь – погрузили в вагоны и вывезли в "дома-интернаты закрытого типа с особым режимом". Ночью, тайком – чтобы не было шуму. Насильно – некоторые бросались на рельсы, но куда им было против молодых и здоровых? Вывезли. Чтобы не оскорбляли своим видом взоры горожан и туристов. Чтобы не напоминали о долге перед ними, спасшими всех нас.

На деле никто особо не разбирался – брали всех, кого попало, и те, у кого была семья, даже не смогли передать о себе весточку! У них отобрали паспорта и военные билеты. Исчезли, и всё. Вот там они и жили – если это можно назвать жизнью. Скорее, существование в каком-то Аиде, с другой стороны Стикса и Леты – реки забвения... Интернаты тюремного типа, откуда не было выхода. А ведь они были молодые парни, им хотелось жить! По сути дела, они были на положении заключённых... Такое заведение существовало, например, на острове Валаам. Интернаты находились в ведении МВД. Понятно, что там была за жизнь...»

Неприятно такое читать, да ещё с польскими комментариями. По-христиански мне бы надо смиренно покаяться за наших коммунистов-богоборцев: вот ведь что сотворили с инвалидами-ветеранами. Но чем больше я погружался в этот словесный поток, собранный из ручейков российской правозащитной критики, тем больше охватывало омерзение: «Что за страна СССР! Что за люди!» И коммунисты уже отошли на задний план, потому что в нормальной стране, населённой нормальными людьми, они не смогли бы творить такие злодеяния. Все виноваты! Как такое допустили русские люди?!

И вот тогда возникло у меня чувство: что-то здесь не то, некая демонизация реальности получается... Вправду ли «сотни тысяч» калек-ветеранов рассовали по тюремным интернатам? Ведь их в целом-то было не более 500 тысяч, и подавляющее большинство вернулось к семьям, работали на восстановлении страны, кто как мог – без руки или ноги. Это же в памяти народной сохранилось! И вправду ли интернаты подчинялись МВД? Там что, и охрана была? В ответ Witek смог привести лишь выдержку из доклада министра Внутренних дел Круглова от 20 февраля 1954 года: «Нищенствующие отказываются от направления их в дома инвалидов... самовольно оставляют их и продолжают нищенствовать. Предлагаю преобразовать дома инвалидов и престарелых в дома закрытого типа с особым режимом» . Но из этого никак не следует, что предложение о «режимности» было удовлетворено. Министр исходил из своей, сугубо ведомственной, точки зрения, но решение принимал не он. А вот что действительно следует из этой записки, так это что до середины 50-х годов никакой «режимности» в интернатах для инвалидов не было. Правозащитники же наши толкуют про конец 40-х годов, когда инвалидов «рассовали по тюрьмам».

На пароходе в Горицы

Миф о тюремных интернатах для ветеранов-инвалидов появился не сразу. По всей видимости, всё началось с таинственности, что окружала инвалидный дом на Валааме. Автор знаменитой «Валаамской тетради» экскурсовод Евгений Кузнецов так и писал:

«В 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР образовали на Валааме и в зданиях монастырских разместили Дом инвалидов войны и труда. Вот это было заведение! Не праздный, вероятно, вопрос: почему же здесь, на острове, а не где-нибудь на материке? Ведь и снабжать проще, и содержать дешевле. Формальное объяснение – тут много жилья, подсобных помещений, хозяйственных (одна ферма чего стоит), пахотные земли для подсобного хозяйства, фруктовые сады, ягодные питомники. А неформальная, истинная причина – уж слишком намозолили глаза советскому народу-победителю сотни тысяч инвалидов: безруких, безногих, неприкаянных, промышлявших нищенством по вокзалам, в поездах, на улицах, да мало ли ещё где. Ну, посудите сами: грудь в орденах, а он возле булочной милостыню просит. Никуда не годится! Избавиться от них, во что бы то ни стало избавиться. Но куда их девать? А в бывшие монастыри, на острова! С глаз долой – из сердца вон. В течение нескольких месяцев страна-победительница очистила свои улицы от этого "позора"! Вот так возникли эти богадельни в Кирилло-Белозерском, Горицком, Александро-Свирском, Валаамском и других монастырях...»

То есть удалённость острова Валаам вызвала у Кузнецова подозрение, что от ветеранов хотели избавиться: «В бывшие монастыри, на острова! С глаз долой...» И тут же к «островам» он причислил Горицы, Кириллов, д. Старая Слобода (Свирское). Но как, например, в Горицах, что в Вологодской области, можно было «упрятать» инвалидов? Это же большой населённый пункт, где всё на виду.

Эдуард Кочергин в «Рассказах питерских островов» описывает, как в начале 50-х ленинградские бомжи и бомжихи (в том числе гулящие бабы, так сказать «низы общества») провожали в интернат своего весёлого собутыльника и запевалу Васю Петроградского – бывшего матроса Балтийского флота, потерявшего на фронте обе ноги. На обычный пассажирский пароход сажали его собесовские чиновники (которые и заставили отправиться в интернат) и толпа друзей. На прощание «отутюженному и нафабренному Василию» вручили подарки на память – новый баян и три коробки любимого им «Тройного» одеколона. Под игру этого баяна («Любимый город может спать спокойно...») пароход и отчалил в Горицы.

Защитник Невской Дубровки Александр Амбаров дважды во время бомбёжек был заживо погребён (рисунок Г. Доброва)

«Самое потрясающее и самое неожиданное, что по прибытии в Горицы наш Василий Иванович не только не потерялся, а даже наоборот – окончательно проявился. В бывший женский монастырь со всего Северо-запада свезены были полные обрубки войны, то есть люди, лишённые абсолютно рук и ног, называемые в народе "самоварами". Так вот, он со своей певческой страстью и способностями из этих остатков людей создал хор – хор "самоваров" – и в этом обрёл свой смысл жизни. Начальница "монастыря" и все её врачи-санитары с энтузиазмом приветствовали инициативу Василия Ивановича, а на его одеколонное выпивание смотрели сквозь пальцы. Сёстры-санитарки во главе с врачихой по нервам вообще боготворили его и считали спасителем от страстных посягательств несчастных молодых мужских туловищ на их собственные персоны.

Летом дважды в день здоровые вологодские бабы выносили на зелёно-бурых одеялах своих подопечных на "прогулку" за стены монастыря, раскладывая их среди заросшей травою и кустами грудине круто спускавшегося к Шексне берега... Самым верхним клали запевалу – Пузырька, затем – высокие голоса, ниже – баритон, а ближе к реке – басы.

На утренних "гуляниях" происходили репетиции, и между лежащими торсами, в тельнике, на кожаной "жопе" скакал моряк, уча и наставляя каждого и не давая никому покоя: "Слева по борту – прибавь обороты, корма – не торопись, рулевой (Пузырёк) – правильно взял!" Вечером, когда у пристани внизу пришвартовывались и отчаливали московские, череповецкие, питерские и другие трёхпалубные пароходы с пассажирами на борту, "самовары" под руководством Василия Петроградского давали концерт. После громогласно-сиплого "Полундра! Начинай, братва!" над вологодскими угорьями, над стенами старого монастыря, возвышавшегося на крутизне, над пристанью с пароходами внизу раздавался звонкий голос Пузыря, а за ним страстно-охочими голосами мощный мужской хор подхватывал и вёл вверх по течению реки Шексны морскую песню:

Раскинулось море широко,
И волны бушуют вдали...
Товарищ, мы едем далёко,
Подальше от этой земли...

А хорошо прикинутые, сытые "трёхпалубные" пассажиры замирали от неожиданности и испуга от силы и охочести звука. Они вставали на цыпочки и взбирались на верхние палубы своих пароходов, старясь увидеть, кто же производит это звуковое чудо. Но за высокой вологодской травою и прибрежными кустами не видно обрубков человеческих тел, поющих с земли. Иногда только над верхушками кустов мелькнёт кисть руки нашего земляка, создавшего единственный на земном шаре хор живых торсов. Мелькнёт и исчезнет, растворившись в листве. Очень скоро молва о чудесном монастырском хоре "самоваров" из Гориц, что на Шексне, облетела всю Мариинскую систему, и Василию к питерскому титулу прибавили новый, местный. Теперь он стал зваться Василием Петроградским и Горицким.

А из Питера в Горицы каждый год на 9 мая и 7 ноября присылались коробки с самым лучшим "Тройным" одеколоном, пока майской весною 1957 года не вернулась посылка на Петроградскую сторону "за отсутствием адресата"».

Как видим, никакой «тюрьмы» в Горицах не было, и «обрубков войны» не прятали. Чем спать под забором, уж лучше пусть живут под медицинским надзором и уходом – такова была позиция властей. Спустя время в Горицах остались только те, от кого отказались родственники или кто сам не пожелал явиться к жене в виде «обрубка». Тех же, кого можно было подлечить, лечили и выпускали в жизнь, помогая с трудоустройством. Сохранился горицкий список инвалидов, вот беру из него не глядя первый попавшийся фрагмент:

«Ратушняк Сергей Сильвестрович (амп. культ. правого бедра) 1922 ИОВ 01.10.1946 по собственному желанию в Винницкую область.

Ригорин Сергей Васильевич рабочий 1914 ИОВ 17.06.1944 на трудоустройство.

Рогозин Василий Николаевич 1916 ИОВ 15.02.1946 выбыл в Махачкалу 05.04.1948 переведён в другой интернат.

Рогозин Кирилл Гаврилович 1906 ИОВ 21.06.1948 переведён на 3 группу.

Романов Пётр Петрович 1923 ИОВ 23.06.1946 по собственному желанию в г. Томск».

Есть и такая запись: «Савинов Василий Максимович – рядовой (остеопар. пр. бедра) 1903 ИОВ 02.07.1947 исключён за длительную самовольную отлучку».

«Расставались со слезами»

Неизвестный солдат. 1974 г. (коллаж автора с рисунка Г. Доброва)

Эти горицкие списки нашёл в Вологде и Череповце (туда был переведён инвалидный дом) генеалог Виталий Семёнов. Он же установил адреса других интернатов в Вологодской области: в посёлке Прибой (Николоозёрский монастырь) и под городом Кирилловом (Нило-Сорская пустынь), куда из Гориц привозили самых тяжких. В пустыни до сих располагается неврологический диспансер, причём там сохранились две церкви, игуменский корпус и келейные корпуса (см. Покров над Белозерьем в № 426 «Веры»). Такой же интернат располагался в п. Зелёный берег (Филлипо-Ирапский монастырь), что близ села Никольское на реке Андога (см. Филипп, утешитель души в № 418 «Веры»). В обеих названных обителях, как и в Горицах, мне доводилось бывать. И ведь не пришло в голову о ветеранах расспрашивать. А Виталий Семёнов продолжает «копать»...

Совсем недавно, в мае 2012 года, он получил электронное письмо от школьницы из села Никольское. Старшеклассница Ирина Капитонова восстановила 29 фамилий из пациентов андогского дома инвалидов и записала воспоминания более десятка людей, работавших в инвалидном доме. Вот некоторые отрывки:

«Рядом с кельями на улице был обстроен навес на свежем воздухе. Неходячих инвалидов в благоприятные дни на раскладушках выносили на свежий воздух. Инвалидам оказывалась систематическая медицинская помощь. Заведующей медпунктом работала фельдшер Смирнова Валентина Петровна. Её направили сюда после окончания Ленинградского медицинского училища при институте Мечникова. Валентина Петровна жила в 12-метровой комнате рядом с инвалидами. В трудную минуту всегда приходила на помощь.

Ежедневно в 8 ч утра медицинские работники делали обход инвалидов по палатам. Часты были и ночные вызовы. За лекарством ездили в Кадуй на лошади. Медицинскими препаратами снабжали регулярно. Кормили 3 раза и ещё выдавали полдник ежедневно.

При доме инвалидов содержали большое подсобное хозяйство... Рабочих в подсобном хозяйстве было немного. Им охотно помогали инвалиды. По словам бывшей рабочей Волковой Александры (1929 г. р.), инвалиды были работящими. На территории была своя библиотека. Привозили для инвалидов фильмы. Те, кто мог, ходили на рыбалку, за грибами и ягодами. Вся добытая продукция шла к общему столу.

Инвалидов никто из родственников не навещал. Трудно сказать: то ли они сами не хотели быть обузой, то ли родственники не знали места их пребывания. Многим инвалидам удалось обрести семью. Молодые женщины Зелёного берега и из близлежащих деревень, потерявшие своих женихов на войне, соединяли свою судьбу с инвалидами из Зелёного берега...

По словам респондентов, многие курили, а спиртным не увлекались. Справиться с физическими и душевными ранами помогал труд. Об этом свидетельствуют судьбы многих из них. Забоева Фёдора Фёдоровича, инвалида 1-й группы без ног, хорошо знавшие его называли «человеком-легендой». Его золотые руки умели делать абсолютно всё: портняжничать, шить и ремонтировать обувь, убирать урожай на колхозных полях, разделывать дрова...

Просуществовал дом инвалидов до 1974 года. Инвалиды расставались с Зелёным берегом и друг с другом тяжело, со слезами. Это свидетельствует о том, что здесь им было комфортно».

Все эти сведения переправил я польскому публицисту, мол, не надо мазать чёрной краской советское время – нормальные люди там были, добрые и отзывчивые, своих ветеранов уважали. Но оппонент мой не сдавался: «А как же "Валаамская тетрадь", ты не веришь Кузнецову?» И снова Кузнецова цитирует – как ветераны голодали, овощей им не хватало:

«Я видел это своими глазами. На вопрос кому-либо из них: "Что привезти из Питера?" – мы, как правило, слышали: "Помидорку бы и колбаски, кусочек колбаски". А когда мы с ребятами, получив зарплату, приходили в посёлок и покупали бутылок десять водки и ящик пива, что тут начиналось! На колясках, "каталках" (доска с четырьмя шарикоподшипниковыми "колёсами"), на костылях радостно спешили они на поляну у Знаменской часовни, там рядом была тогда танцплощадка. Для безногих инвалидов! Додуматься только! И был здесь же пивной ларёк. И начинался пир. По стопарику водки и по стопарику же ленинградского пива. Да если это "прикрыть" половинкой помидорки да куском "Отдельной" колбаски! Бог мой, вкушали ли изощрённейшие гурманы подобные яства! И как оттаивали глаза, начинались светиться лица, как исчезали с них эти страшные извинительно-виноватые улыбки...»

Ну что тут скажешь? Кузнецов ещё студентом стал подрабатывать на Валааме экскурсоводом с 1964 года. В ту пору, да и позже, «колбаску» только в Ленинграде да Москве можно было свободно купить. Значит ли это, что инвалиды голодали?

Честно сказать, задели меня слова Witeka. Ведь Валаам очень близок мне. Туда в командировку от петрозаводской газеты «Комсомолец» я приезжал ещё в 1987 году. Инвалидный дом не застал – его три года как перевели на «большую землю», в п. Видлица. Но пообщаться с одноруким ветераном довелось. Три ночи провёл я в конторе лесхоза (на острове были лесхоз и леспромхоз), а там рядышком находилась пасека. Вот при этойпасеке и жил инвалид, пожелавший остаться при своих пчёлах. Глядя на него, мне как-то в голову не пришло расспрашивать об «ужасах» инвалидного дома – такой светлый, умиротворённый старик. Только одно его огорчало. Показывал он мне пчёлок и предлагал: «Старый я, помощника нет, оставайся». И помнится, я всерьёз подумывал: а может, плюнуть на всё и остаться на острове?

Делюсь этим воспоминанием со своим оппонентом, он в ответ – «Значит, Кузнецову не веришь. А своим священникам веришь? Год назад на Валааме установили крест-памятник на кладбище ветеранов-инвалидов, после панихиды было сказано...» И цитирует: «Это люди, получившие тягчайшие увечья в Великой Отечественной войне. Многие из них не имели рук и ног. Но более всего, наверное, они испытывали муки от того, что Родина, за свободу которой они отдали своё здоровье, не сочла возможным сделать ничего лучшего, как отправить их сюда, на этот холодный остров, подальше от общества победителей... Условия их жизни здесь мало чем отличались от лагеря: они не имели возможности передвижения, они не имели возможности поехать к своим родным, близким. Они здесь умирали – скорбно почили, как мы только что слышали в молитве за упокой. То, что произошло на Валааме... – это ещё одна малоизвестная история, связанная с войной...»

Да, уел меня польский приятель. Даже и не знал, что ответить.

Правда о Валааме

Проповедь эта была сказана после освящения креста, сооружённого по просьбе наместника монастыря представителями Ассоциации предприятий похоронной отрасли Санкт-Петербурга и Северо-западного региона. Координатором этого дела была Ольга Лосич, которая готовила также историческую справку для будущего памятника. На сайте ассоциации выложено интервью с ней. Ольга Лосич сообщает, что «перед Ассоциацией была поставлена задача создать памятник ветеранам войны, проживавшим на Валааме с 1953 года» (на самом деле ветераны там проживали уже в 1951–1952 годах. – М. С.). Далее она рассказывает, с каким трудом им удалось разыскать архивы инвалидного дома – они «оказались» в Видлице. И сообщает, что на остров сразу же было привезено около тысячи ветеранов вместе с медицинскими работниками, затем «от тоски и одиночества они стали умирать один за другим». «Мы полностью перебрали и изучили документы, содержащиеся в двадцати мешках, – говорит О. Лосич. – Поисково-исследовательский этап работы завершился составлением списков ветеранов – инвалидов войны, похороненных на Валааме. В этот список вошли 54 имени ветеранов». Всего же, по мнению Лосич, на кладбище должно было быть похоронено 200 инвалидов.

Тут же возникает вопрос. Даже если похороненных 200, то куда делись остальные 800? Значит, всё же они не «умирали один за другим»? И никто их не обрекал на смерть на этом «холодном острове»? Инвалидный дом существовал на Валааме более 30 лет. Известно количество инвалидов по годам: 1952 – 876, 1953 – 922, 1954 – 973, 1955 – 973, 1956 – 812, 1957 – 691, – и далее примерно на одном уровне. Это были очень больные люди, с ранениями и контузиями, к тому же многие в возрасте. Менее шести смертей в год из 900–700 человек – это разве большая смертность для подобного заведения?

В реальности на острове была большая «текучка» – одних туда привозили, других увозили, редко кто задерживался. И это следует из тех архивов, которые члены ассоциации с такими сложностями искали, хотя карельским краеведам эти документы давно известны. Их фотокопии даже в Интернете выложены. Лично я, заинтересовавшись, просмотрел почти двести документов и даже нашёл родственника своего земляка из Беломорского района. Вообще, что сразу бросается в глаза – это адреса проживания ветеранов-инвалидов. В основном это Карело-Финская ССР.

Утверждение, что на «холодный остров» свозили тунеядствующих ветеранов-инвалидов из крупных городов СССР, – это миф, который почему-то до сих пор поддерживается. Из документов следует, что очень часто это были уроженцы Петрозаводска, Олонецкого, Питкярантского, Пряжинского и других районов Карелии. Их не «вылавливали» на улицах, а привозили на Валаам из «домов инвалидов малой наполняемости», уже существовавших в Карелии – «Рюттю», «Ламберо», «Святоозеро», «Томицы», «Бараний берег», «Муромское», «Монте-Саари». Различные сопроводиловки из этих домов сохранились в личных делах инвалидов.

Как показывают документы, основной задачей было дать инвалиду профессию, чтобы реабилитировать для нормальной жизни. Например, с Валаама направляли на курсы счетоводов и сапожников – безногие инвалиды могли вполне это освоить. Обучение на сапожников было и в «Ламберо». Работать ветеранам 3-й группы было обязательно, 2-й группы – в зависимости от характера травм. Во время учёбы с пенсии, выдаваемой по инвалидности, удерживалось 50% в пользу государства.

Виталий Семёнов, скрупулёзно изучавший валаамский архив, пишет: «Типичная ситуация, которую видим по документам: солдат возвращается с войны без ног, родственников нет – убиты по пути в эвакуацию, или есть – старики родители, которым самим требуется помощь. Вчерашний солдат мыкается-мыкается, а потом машет на всё рукой и пишет в Петрозаводск: прошу отправить меня в дом инвалидов. После этого представители местной власти производят осмотр бытовых условий и подтверждают (или не подтверждают) просьбу товарища. И только после этого ветеран отправлялся на Валаам.

Вопреки легенде, более чем в 50% случаев у тех, кто попал на Валаам, были родственники, о которых он прекрасно знал. В личных делах через одно попадаются письма на имя директора – мол, что случилось, уже год не получаем писем! У валаамской администрации даже традиционная форма ответа была: "Сообщаем, что здоровье такого-то по-старому, ваши письма получает, а не пишет, потому что новостей нет и писать не о чем – всё по-старому, а вам передаёт привет"».

Самое поразительное: страшилки о валаамском «аиде» разлетаются мгновенно, стоит лишь любому сомневающемуся набрать адрес в Интернете – http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0 . Вот они, фотокопии внутренней документации. Например, такая объяснительная (с сохранением орфографии):

«1952 г. Валаамский инвалидный дом. От инвалида войны Качалова В.Н. Заявление. Так-как я ездил в город Петрозаводск и случилось несчастье, во время припадка раздели тужурку и летние брюки, то прошу вас дать мне фуфайку и брюки. В чём прошу Вас не отказать. В Петрозаводске заявил министру, то она велела вам написать заявление. К сему: Качалов 25/IX–52 года».

Картину проясняет ещё одна записка: «Директору дома инвалидов тов. Титову от инвалида войны II гр. Качалова В.Н. Объяснение. Объясняю в том, что продано у меня 8 вещей: брюки 2 х/б, простынь 1 х/б, тужурка 1 х/б, фуфайка х/б. Пинжак х/б один. Рубашка 1 х/б, носки 1 х/б. За это всё прошу вас меня простить и в дальнейшем прошу простить. Даю инспектору по трудоустройству слово в письменом виде, что больше этого не допущу и прошу вас выдать мне костюм шерстяной как выдавали инвалидам войны. К сему: Качалов. 3/X–1952». Получается, что инвалид свободно поехал с острова в областной центр и там покуролесил.

Запрос инвалиду-фронтовику, действиетльно ли он желает поступить в инвалидный дом (этот и другие документы на странице - из Валаамского архива)

Или вот ещё документы. Официальный запрос инвалиду, действительно ли он хочет жить в инвалидном доме (к слову об «облавах»). Увольнительная «инв. войны тов. Хатову Алексею Алексеевичу в том, что он увольняется для сопровождения жены к месту жительства в Алтайский край г. Рубцовск» (и это была «тюрьма»?). А вот ещё два документа. В одном даётся справка за 1946 год, что у ветерана Гавриленко из Питкяранты, бывшего танкиста, ослепшего на два глаза, нетрудоспособная мать, «положение безвыходное», поэтому ему выделяется место в интернате «Ламберо» Олонецкого района. Из другого следует, что танкиста перевели на Валаам, но в 1951 году его оттуда забирает мать. Или такая деталь: Ланев Фёдор Васильевич, прибывший на Валаам из г. Кондопога, в 1954 г. как ветеран получает пенсию в 160 руб. Вот из таких маленьких деталей и вырастает реальная картина.

И на всех документах значится не «дом инвалидов войны и труда», как его называет Е. Кузнецов и многие мифологи, а просто «инвалидный дом». Оказывается, на ветеранах он и не специализировался. Среди «обеспечиваемых» (так официально назывались пациенты) был разный контингент, в том числе «инвалиды из тюрем престарелые». Об этом В. Семёнов узнал от бывших работниц валаамского дома инвалидов, когда в 2003 году ездил в Карелию.

«У меня был случай один, – рассказала старушка. – Один бывший тюремный напал на меня на кухне, здоровый такой, с протезом ноги, а их же трогать нельзя – засудят. Они тебя бьют, а ты их не можешь! Я тогда закричала, пришёл замдиректора и дал ему так, что он отлетел. Но ничего, судиться не стал, потому как чувствовал, что неправ».

***

Мемориал памяти инвалидов Отечественной войны, погребённых на Валааме

История с валаамским «аидом» очень неоднозначна. Между тем легенда о «Гулаге для ветеранов» продолжает шириться. И разве виноват мой приятель, польский публицист, собравший все эти страшилки, если не в польской, американской или ещё какой, а именно в русской Википедии говорится: «Валаам – лагерь инвалидов Второй мировой войны, куда после Второй мировой войны в 1950–1984 годы свозили инвалидов войны». Там же есть ссылка на статью «Как в СССР уничтожали инвалидов войны» с комментариями какого-то украинца: «Перед преступлениями российских коммунистов меркнут все преступления германского нацизма вместе взятые... Генетические уроды... Куда подевал народ-богоносец калек-победителей? Суть этих интернатов была в том, чтоб тихо спровадить инвалидов на тот свет как можно быстрее...» А в прошлом году в США должна была выйти книга американского профессора Френсиса Бернштайна – о глумлении над ветеранами в горицком доме инвалидов. Психологическое давление продолжается – направленное на очернение того, что объединяет сейчас народы России. Тихо, исподволь, копаясь в ранах ветеранов, они подрывают у молодого поколения «память о памяти» – мол, если ваши деды глумились над ветеранами, то зачем вы на свадьбах возлагаете цветы к памятникам, зачем вам «такая» Победа?

Только правда может этому противостоять. И молитвенная память о тех покалеченных, что многие годы носили в себе осколки страшной войны. И, конечно, я кланяюсь Ольге Лосич и её сотоварищам, что воздвигли памятный крест на Валааме. Крест, возможно, появится и на горицком погосте – Виталий Семёнов уже несколько лет добивается этого у местных властей. И сколько ещё таких инвалидных кладбищ по Руси...

Вместо послесловия: После выхода этой публикации 4 июля в редакцию нашей газеты зашла 78-летняя сыктывкарка и рассказала, что её отца долгое время после войны считали в семье без вести пропавшим. Но однажды её знакомая поехала на Валаам и случайно увидела там односельчанина... Это был отец нашей гостьи. На войне он потерял ноги и решил не сообщать семье о себе, чтобы не быть в тягость. Об этой и еще одной истории, пополнившей «валаамский список», расскажем в № 664 газеты.

Проповедник Филипп был одним из учеников Иисуса Христа. Его иконы обладают силой, способной исцелить человека от любой, даже неизлечимой болезни.

Иконы апостолов почитаемы среди православных верующих, ведь они были ближайшими людьми Иисуса Христа. В основном они занимались проповедничеством, но и обладали особыми способностями. Апостол Филипп, будучи одним из Божьих учеников, обладал даром исцеления . До сих пор люди обращаются к нему за помощью с самыми страшными и порой неизлечимыми заболеваниями.

История образа апостола Филиппа

Филипп известен как один из учеников Иисуса Христа. О его истории и деятельности осталось очень мало данных. Известно, что апостол был родом из Вифсаиды. О его чудесных способностях стало известно после того, как он смог воскресить мертвого младенца, которого принесла ему несчастная мать. Впоследствии Филипп начал проповедовать христианство, за что был казнен. Ученик Божий был обезглавлен по приказу правителя Римской империи. В 2011 году была найдена гробница апостола Филиппа. Известно, что сейчас его мощи находятся в Храме Двенадцати Апостолов Христа, который расположен в Риме.

Описание иконы

Существует огромное количество образов апостола Филиппа. Однако особой популярностью пользуется одна из старейших икон. На ней ученик Господа Бога изображен в полный рост. Он облачен в небесно-голубое одеяние, а в руке держит свернутый свиток. На некоторых иконах он обеими руками держит открытый свиток. Многие люди приходят в храм и там припадают к образу апостола, но если у вас нет такой возможности, вы можете приобрести икону и в любой момент обратиться к ней у себя дома .

Где находится икона апостола Филиппа

Икону апостола Филиппа вы можете увидеть во многих храмах нашей страны. Люди также прикладываются к мощами Божьего ученика. Считается, что прикоснувшись к ним, можно избавиться от недугов.

На данный момент мощи апостола Филиппа находятся в Римском Храме Двенадцати Апостолов. Верующие со всех стран мира приходят в храм, чтобы прикоснуться к ним и помолиться о выздоровлении.

На Кипре, в селе Омодос, находится один из древнейших соборов, там хранится не менее важная святыня — глава апостола Филиппа.

В храме Богородицы Всенепорочной, расположенном в Константинополе, много лет хранилась рука апостола Филиппа. Однако в 1204 году ее перевезли во Флоренцию, где она находится по сей день.

О чем молятся апостолу Филиппу

При жизни апостол Филипп обладал сильным даром исцеления. Именно поэтому до сих пор люди обращаются к нему с просьбами избавить их от различных заболеваний.

Перед иконой вы можете помолиться за здоровье родных. Если ваш близкий сильно болен, приобретите икону апостола и расположите ее рядом с кроватью больного.

Если вас одолели жизненные трудности или вы попали в безвыходную ситуацию, вы также можете произнести молитву перед образом апостола. Вскоре вы найдете решение ваших проблем .

Дата празднования иконы

Празднование иконы совпадает с датой памяти апостола Филиппа — 27 ноября . В этот день вы можете помолиться о здоровье, об исцелении, о защите от страшных недугов и тяжелых болезней.

Молитва перед иконой апостола Филиппа

«О Святой апостол Филипп! Молюсь Тебе и прошу Тебя, сохрани меня от болезней страшных и падений греховных. Пускай тело мое будет здоровым, а душа чистой. Приду я к Тебе в трудные моменты моей жизни, не откажи же Ты мне в помощи. Как Ты впитал знания сына Божьего, так и надели меня ими и верой Твоею. Будь мне помощником вечным и заступись за меня на Страшном Суде. Прославляю я Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Верующие знают о том, насколько важно знать наизусть молитву «Отче наш», но немногие знают, в чем заключается ее тайна . Факты и невероятные истории, связанные с этими словами, по-настоящему впечатляют. Желаем вам здоровья и счастья, и не забывайте нажимать на кнопки и

26.11.2017 05:38

Икона «Одигитрия», почитаемая как чудотворная, известна на Руси с древних времен. Православные христиане особенно ценят...

Икос 1

Ангелов и горних воинств Владыка и Царь, смирив Себе и сошед на землю на спасение наше, призва тя, святый Филиппе в купе с Петром и Андреем от града Вифсаиды в звание апостольства. Ты же, услышав блаженный глас Христа «Гряди по Мне» (Ин. 1:43), всем сердцем последовал за Божественным Учителем твоим. Сего ради вопием ти сице:








Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 2

Обогащаяся обильно Божией благодатию от Христа Спасителя, возжелал еси, всехвальне апостоле, да и иныя будут причастницы сея благодати, сретил еси искренняго друга твоего Нафанаила и с радостию возвестил ему: «Егоже писа Моисей в Законе и пророцы, обретохом Иисуса, сына Иосифова, иже от Назарета» (Ин. 1:45), Ему же вся силы небесныя велегласно поют: Аллилуия .

Икос 2

Препобедив неверие сумнительное по глаголу твоему святе Филиппе тече Нафанаил ко Иисусу, егоже виде Господь рече: «се истинно израилитянин, в немже льсти несть» (Ин. 1:47), и уведев, яко прежде под смоковницею виден был еси Христом, во изумлении воскликнул Ему: «Равви! Ты еси Сын Божий, Ты еси Царь Израилев!» (Ин. 1:49). Исповедуя и мы Христа Сыном Божиим, тебе, святый апостоле, восписуем таковая:
Радуйся, сокровище безценное Христа Бога обретый.
Радуйся, обретением сим обрадованный светло.
Радуйся, к Сокровищу сему искренняго друга твоего приведый.
Радуйся, яко чрез тебе призва Господь Нафанаила в жребий апостольства.
Радуйся, сокровище учения Христова всему миру неоскудно источаяй.
Радуйся, благою вестию о пришествии в мир Искупителя сердца наша возвеселяяй.
Радуйся, маловерие и сумнения в вере из сердец наших изгоняяй.
Радуйся, в твердом исповедании имени Христова и крепком стоянии в вере истинней нас укрепляяй.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 3

Проповедуя Господь в пустыни пяти тысящам людем, вопрошаше тя, апостоле Филиппе: «чим купим хлебы, да ядят сии?» (Ин. 6:5-6), Сам ведая, что желаше сотворити. Ты же, святый апостоле, человеколюбие показуя, рекл еси с прочими ученики Ему: «отпусти народы, да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы» (Мк. 6:5-6) Егда же узрел велие чудо насыщения толиких людей пятию хлебами, познал еси Божественного Учителя твоего не токмо Человека совершенна, но и Бога истинного в нашу немощную плоть облекшегося и в радости воспел Ему: Аллилуия .

Икос 3

Посылая тя, святый апостоле Филиппе Господь с прочими ученики Своими по два во грады и веси с проповедию Евангелия пред лицем Своим, даде и тебе власть бесы изгоняти, болящия исцеляти, прокаженныя очищати и мертвыя воскрешати. Ты же возвратившись от проповеди с прочими соратники твоими в радости вопиял Христу: «Господи, и беси повинуются нам о имене Твоем!» (Лк. 10:17). Мы же восхваляя труды твоя и проповедания, воспеваем тебе тако:
Радуйся, в сонм двенадесяти апостолов сопричтенный.
Радуйся, силу Божию от Христа Бога получивый.
Радуйся, тою силою всякия болезни исцеляяй.
Радуйся, тою силою прокаженныя очищаяй.
Радуйся, тою силою мертвыя восставляяй.
Радуйся, тою силою духи темныя из людей изгоняяй.
Радуйся, яко и беси повинуются ти.
Радуйся, яко по слову Господа имя твое на небеси написано есть.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 4

Егда же прежде шести дней Пасхи Христос Бог восхождаше во Иерусалим на жребяти осли седяй, тогда и ты, святе Филиппе, исполнился неизреченной радости, видя Учителя и Господа твоего грядущего победить ад и смерть и с прочими ученики и народы постилал ваия финик и восклицал Ему: «осанна! Благословен грядый во имя Господне!» (Ин. 12:13). Научи и нас славне проповедниче Евангелия, Царю веков, свободившему нас от работы вражия победно воспевати: Алиилуия !

Икос 4

Пришедше во Иерусалим от многих стран еллины, умоляху тя святый апостоле: «господи, хощем Иисуса видети» (Ин. 12:21). Ты же возрадовался о сем, яко и язычницы возжелаху прикоснутися свету истины, и вкупе со апостолом Андреем возвестил Христу желание еллинов. Господь же рече: «аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще же умрет, мног плод сотворит» (Ин. 12:21) – сими словесы веру языков по Его славном страдании, смерти и воскресении прознаменуя. Тебе же, святый апостоле, много для распространения сей спасительной веры потрудившемуся, глаголем сице:
Радуйся, пророчество Христа о вере языков един от первых приявый.
Радуйся, проповедию твоею пророчеству сему сбытися пособствовавый.
Радуйся, проповедию твоею о Христе яко пресветлым светилом языком в нощи идолобесия седящим светивый.
Радуйся, словесы и чудесы твоими им путь к вечной жизни указавый.
Радуйся, яко благою вестию о Христе сердца многих людей возвеселивый.
Радуйся, яко деянии, путешествии и труды твоими крепкую любовь твою ко Христу Богу явивый.
Радуйся, яко проповедию твоею имя Христово от многих язык прославляется.
Радуйся, яко житие твое, многих трудов на ниве Христовой исполненное по всей Церкви восхваляется.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 5

Прежде Своея страсти Христос Бог на Вечери умыв ноги учеников Своих, образ нам смирения показуя. Ты же, преславне Филиппе, видя велию кротость и смирение Учителя и Господа твоего, сам великаго смирения исполнился еси и во умилении с прочими апостолы вопиял Ему: Аллилуия .

Икос 5

Напитав Христос на Вечери ученики Своя Телом и Кровию Своею, глагола об исходе Своем ко Отцу. Ты же, святый апостоле, един дерзнул еси вопросити Господа о великой тайне Божества, глаголя: «Господи, покажи нам Отца, и довлеет нам» (Ин. 14:8), и слышиши кроткий упрек Учителя твоего: «толико время с вами есмь, и не познал еси Мене Филиппе, видевый Мене, виде Отца, и како ты глаголеши: «покажи нам Отца…» (Ин. 14:9-11). Мы же пред неисследимой тайной Пресвятой Троицы благоговейным молчанием объяти бывше, тебе, святый апостоле вси тако рцем:
Радуйся, Христа Бога о велией тайне Божества вопросивый.
Радуйся, вопрошением сиим велию пользу Церкви принесый.
Радуйся, познавать единосущие лиц Святой Троицы нас научивый.
Радуйся, уста еретиков, отвергающих единосущие Сына со Отцем заградивый.
Радуйся, православно богословствующих и проповедников Евангелия благий покровителю.
Радуйся, ересей и прочих суемудрий лукавых усердный искоренителю.
Радуйся, твердо стоящих за веру православную добрый укрепителю.
Радуйся, брань ведущих во имя Христово с миром, плотию и диаволом славный споборителю.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 6

Воскресе Христос, явися учеником Своим дверем затворенным и глагола им: «Мир вам!» (Ин. 20:19). Ты же, святый апостоле Филиппе, с прочими ученики узрев Спасителя из мертвых восставша, радости исполнился еси, твердо уверившись, яко Учитель Твой не человек смертен, но Бог совершенен, имеяй власть жизни вечныя. И послежде проповедуя народом Воскресение Христово, вся языки научил еси пети Победителю ада и смерти: Аллилуия !

Икос 6

По Вознесении Христовом в день Пятидесятницы, сошедшу Духу Святому, ты, славне апостоле, с прочими ученики и Материю Иисусовою исполнился благодати Утешителя, многия славныя дарования от Него приим для проповедания Евангелия Христова, и получив жребий на проповедь во страны Асийския и Сирийския, понесл еси слово Божие, языком во мраке неведения пребывающим. Сего ради благодарнии людие, от тьмы к свету тобою обратившеся, взывают тебе тако:
Радуйся, Воскресением Христовым обрадованный светло.
Радуйся, радость Воскресения Христова, якоже залога нашего восстаня из мертвых всему миру возвестивый.
Радуйся, Вознесение Господа с прочими апостолы на горе Елеонстей узревый.
Радуйся, обетованием Учителя твоего о пребывании с верными до скончания века утешенный.
Радуйся, яко сошедшего во огни Святаго Духа в Сионстей горнице со всеми приявый.
Радуйся, яко многия дары от Утешителя Духа получивый.
Радуйся, яко дары сии достойно сохранивый и преумноживый.
Радуйся, яко дарами сиими много Церкви Христовой послуживый.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 7

Проходя по странам и градом с проповедию Евангелия, святе Филиппе, многия претерпел еси гонения и биения от иудей жестоковыйных и языков, во окаменении сердечнем пребывающих, и душевною слепотою об’ятых, не желаху последовати пути Божию, дабы во умилении сердца вкупе с нами пети Христу Богу: Аллилуия !

Икос 7

Егда же предстал еси судилищу архиереову, славне Филиппе, безбоязненно проповедал Христа Бога во услышание всех. Егда же восхоте беззаконный архиерей с прочими погубити тя, внезапу поражены бысть от Бога слепотою, тогда же земля поколебася, людие же ужасом объяти бывше, познали велию силу Христову. Ты бо, человеколюбиве апостоле, молитвою твоею врагов твоих исцелил еси, но ослепленный злобою архиерей неисправлен пребысть, хулы на Христа Бога глаголя, и внезапу, якоже древле Дафан и Авирон, землею пожерт бысть. Народ дже видя сия, крещения от тебе прося, прославил проповедуемого тобою Сына Божия, тебе же глаголя тако:
Радуйся, многократно за проповедь Евангелия страдания приявый.
Радуйся, многажды Христом Богом от смерти исхищенный.
Радуйся, об окаменении сердечнем и слепоте душевней в людех пребывающих много скорбевый.
Радуйся, чудесы твоими, силою Божией соверенными, слово, тобою проповеданное утвердивый.
Радуйся, чудесы твоими, языков из неверия в веру Христову обращаяй.
Радуйся, к незлобию и человеколюбию нас подвизаяй.
Радуйся, прощению и снизхождению к обидящим и ненавидящим нас научаяй.
Радуйся, твердо стояти в вере Православней нам помогаяй.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 8

По повелению Ангела Господня, явльшагося тебе, святе Филиппе, исшел еси на путь, ведущий из Иерусалима в Газу, и узрев едущаго в колеснице вельможу Ефиоплянина каженика, бывша во Иерусалиме на поклонении и чтуща пророка Исаию. Ты же, апостоле славне, Духом Божиим водим, пристал еси колеснице сей, Писания ему изъясняя и научая пети того: Аллилуия .

Икос 8

Просвещенный тобою каженик, Филиппе, всем сердцем веру Христову восприял, кркщкния от тебе прося, ты же крестил его. И абие изшед из воды, Дух Святый нападе на каженика, тя же, апостоле, Ангел Господень восхите и не виде тя ктому каженик, идяше в путь свой радуяся. Сего ради мы восписуем тебе таковая:
Радуйся, ревностный слова Божия благовестителю.
Радуйся, людей просвещенных тобою во имя Отца, и Сына и Духа Святаго крестителю.
Радуйся, Божие слово почитающих покровителю.
Радуйся, Священных Писаний и Божественной премудрости нам из’яснителю.
Радуйся, Священными Письмены сердца наша умудряяй.
Радуйся, словесы твоими умы наша просвещаяй.
Радуйся, премудростию твоею суемудрие веко сего посрамляяй.
Радуйся, любовию твоею души наша согреваяй.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 9

Проповедуя слово Божие, многия труды, многия путешествия подъял еси, святе апостоле Филиппе. Плывущу ти в корабли, велия буря в нощи постиже тя, яко бывшии с тобою во отчаяние приидоша. Ты же встал на молитву и абие яви ти Господь на небеси светлое знамение Креста Своего, нощь просвещее, и внезапу море умирися, волны умолкоша. Людие же спасение тобою получиша, в благодарности воззваша Богу, тобою их спасшего: Аллилуия !

Икос 9

Витии языческия умолкоша и изнемогоша пред словом твоим, апостоле, егда в некоем граде, проповедуя веру Христову, ты многия болящия исцелил еси, мертвеца, несомого на погребение единем словом воскресил еси. Людие же видяще тобою совершаемая, обращахуся ко Христу от нечестия языческого, идоли своя разбиваху, Крещение от тебе принимая. Мы же во умилении глаголем тебе сицевая:
Радуйся, стихиям морским словом Божиим повелеваяй.
Радуйся, утопающим в море житейском руку помощи простираяй.
Радуйся, молитвою твоею со дна отчаяния подымаяй.
Радуйся, во унынии седящих надеждою на Господа возвеселяяй.
Радуйся, от смерти духовной души наша избавляяй.
Радуйся, от внезапной погибели милосердием Божиим нас сохраняяй.
Радуйся, христианскую кончину, непостыдну, мирну и Святых Таин причастну от Бога нам испрошаяй.
Радуйся, от мытарств горьких, бесов, воздушных князей ходатайством твоим нас избавляяй.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 10

Путешествуя из страны в страну, из града во град, сретил еси Филиппе клеврета твоего апостола Варфоломея и сестру твою Мариамну, их же Господь посла тебе в помощь, а послежде и возлюбленнаго ученика Христова Иоанна Богослова и проходя страны Лидийския и Мизийския, многия гонения, темницы и заточения, камнями побиения за проповедь Евангелия претерпевали есте, но силою Божией всегда сохраняеми бяху, служа делу спасения нашего. Сего ради мы, благодаряще за вся Господа, вопием Ему: Аллилуия !

Икос 10

Придя во град Иераполис, славне апостоле Филиппе, ты духом возмутился еси, видя его идолами преисполненный. Ты же желая отвратити людей от идолонечестия и обратити я ко Христу, многия чудесы и исцеления именем Христовым сотворил еси, ехидну, юже почитаху яко бога, сугубою молитвою со Иоанном, аки копием умертвил еси. Мы же благодаряще Бога за труды твоя, тебе воспеваем таковая:
Радуйся, любве Христовой провозвестниче преизрядный.
Радуйся, милосердия Божия к кающимся грешником возвестителю славный.
Радуйся, грехов, пороков и беззаконий людских обличителю нелицеприятный.
Радуйся, покаяния и Царствия Небесного, в силе пришедшаго проповедниче неумолкаемый.
Радуйся, гнева и суда Божия на нераскаянныя грешники и во грсех упорствующия глашатаю грозный.
Радуйся, различными недуги страждущих врачу безмездный.
Радуйся, архангельское благоговение ко Христу, Божественному твоему Учителю стяжавый.
Радуйся, все житие твое проповеданию слова Божия и делу нашего спасения посвятивый.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 11

Скончавая житие твое, славне апостоле Филиппе, ты вкупе со апостолом Варфоломеем рапятие крестное претерпел еси, веру и преданность Господу и Учителю твоему показуя, за ны на древе Крестнем руце свои распрострершаго. Научи и нас, святе Филиппе, в твердой вере воспевати Христу Богу: Аллилуия !

Икос 11

Светлый светильник на свещнице Христом возженный, всем просиял еси святе апостоле Филиппе, житием, труды и славною кончиною твоею. При распятии твоем яви Господь трус велий, земля разверзеся живых поглоти грешники. Людие же зряще сих, ужасом объяти бывше, со слезами просиша тя со апостолом Варфоломеем умолити Христа Бога о прощении грех их. Егда же поспешно сняша тя со креста, узреша тя дух твой Господу предавша, ибо бысть произволение Божие по трудех и подвизех твоих взяти тя от земли на небо, иде же все житие твое стопы твоя обращал еси. Мы же почитая страдания твоя и восхваляя кончину твою, глаголем тебе сицевая:
Радуйся, крестною смертию твоею веру и преданность Христу Богу запечатлевый.
Радуйся, подобно Учителю твоему о вразех твоих распинающих тя, моление со креста возносивый.
Радуйся, чрез смерть твою веру в проповеданнаго тобою Господа утвердивый.
Радуйся, крестом аки мостом от земли на небо прешедый.
Радуйся, дух любве и всепрощения нам от Бога испрошаяй.
Радуйся, дух милосердия и сострадания на нас от престола Божия изливаяй.
Радуйся, духом кротости и смирения служению ближних нас научаяй.
Радуйся, духом премудрости и веры на путь правый стопы наша напрвляяй.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 12

Святая душа твоя, Филиппе, ко престолу Христа Бога вознесена бысь, Егоже возлюбил еси, Егоже проповедал еси, Егоже ради смерть претпрпел еси, и тамо прииим венец за труды твоя, вкупе с праотцы, пророки и прочими угодившими Спасителю нашему победно возопил: Аллилуия !

Икос 12

Благодать дана бысть месту сему идеже кровь твоя честная истече, славне апостоле. Повеле Господь земли в месте сем в три дни произростити лозу виноградную в дивное знамение святости жития твоего и блаженныя кончины твоея. Ныне же предстоя Святей Троице, поминай нас недостойных, вопиющих ти таковая:
Радуйся, лозо винограда Христова мног плод сотворившая.
Радуйся, древо при источниках вод насажденное листвием своим от зноя греховнаго нас покрывающее.
Радуйся, светильниче пресветлый, светом Евангелия вся просвещаяй.
Радуйся, лучу преславный, Солнце правды Христа Бога во тьме седящим являяй.
Радуйся, источниче сладостный, жаждущих правды Божия обильно напояяй.
Радуйся, ходатойством твоим к Богу Царствие Небесное нам испрошаяй.
Радуйся, яко по слову Учителя твоего имеяй возсести на единем от двунадесяти престолов судяще двунадесять колен израилевых.
Радуйся, яко имя твое на единем от оснований грядущаго града Небеснаго Иерусалима начартано есть.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 13

О, святый и преславный апостоле Филиппе, верный учениче и проповедниче Христов! Прими сие малое моление наше и не отвратися от нас грехами погружаемых, но явив присное человеколюбие и милосердие твое умоли о нас Христа Бога, да помиловании им, во Царствие Небеснем, в горнем Иерусалиме воспоем Ему победную песнь: Аллилуия, Аллилуия, Аллилуия!

(Этот Кондак читается трижды, затем 1 Икос и 1 Кондак)

Икос 1

Ангелов и горних воинств Владыка и Царь, смирив Себе и сошед на землю на спасение наше, призва тя, святый Филиппе в купе с Петром и Андреем от града Вифсаиды в звание апостольства. Ты же, услышав блаженнвй глас Христа «Гряди по Мне» (Ин. 1:43), всем сердцем последовал за Божественным Учителем твоим. Сего ради вопием ти сице:
Радуйся, града Вифсаиды прозябение славное.
Радуйся, родителей благочестивых отрасле пречестная.
Радуйся, из млада Священному Писанию и книжной премудрости наученный.
Радуйся, проповеданного пророками Мессию Спасителя мира видети желавый.
Радуйся, призвавшего тя Иисуса Христа всем сердцем возлюбивый.
Радуйся, яко за Божественным Учителем твоим последовал еси.
Радуйся, яко родителей, ближних и вся ради Него оставивый.
Радуйся, вечныя небесныя блага от Христа Бога обретый.
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

Кондак 1

Избранный Христом Богом Спасителем мира к апостольскому служению, преславный апостоле Филиппе! Прославляюще призвавшего тя Господа, похвальныя песни воспеваем ти. Ты же, верный учениче Христов, яко имеющий велие дерзновение ко Господу, не престай поминати нас у престола Вседержителя, да мы, восхваляюще труды подвиги и страдания твоя с любовию вопием ти:
Радуйся Филиппе, святый апостоле Христов и молитвенниче о нас неусыпный.

После акафиста читается молитва:

Молитва апостолу Филиппу

«О, святый и всехвальный провозвестниче Евангелия Христова, славный учениче Христов апостоле Филиппе. Ты проповедуя слово Божие, многия труды, многия петешествия, многия страдания претерпел еси, последи же веру твою крестною смертию запечатлел еси. Ныне же предстоя престолу Учителя твоего и Господа Иисуса Христа, вознеси о нас моление к Нему, да не тща будет в нас искупительная жертва Его, да обратит нас от тьмы греховныя к свету заповедей и на путь правый наставит нас. Умоли Его, святый апостоле, веру Православную в нас до конца дней наших непоколебиму сохранити, Церковь Свою святую непреобориму от ересей и расколов до скончания века утвердити, болящия исцелити, от бесных бесы отгнати и всем нам на всяку потребу полезную милость Свою ниспослати. Да тако мы, в верности Евангельскому учению пребудем и сотворив вся повеленная нам, сподобимся непостыдной, мирной, Святых Таин причастной христианской кончины, и во Царствии Небеснем с тобою и всеми святыми прославим Христа Бога, Ему подобает честь и поклонение вкупе со безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Тропарь, глас 3

Благоукрашается вселенная, Ефиопия ликовствует, яко венцем красуема тобою, просветившися светло, торжествует память твою, богоглаголиве Филиппе: вся бо веровати Христу научил еси, и течение совершил достойно Евангелия. Тем дерзновенно варит ефиопская рука к Богу, Егоже моли даровати нам велию милость.

Кондак, глас 8

Ученик и друг Твой, и подражатель страсти Твоея, вселенней Бога Тя проповеда, богоглаголивый Филипп: того молитвами от врагов пребеззаконных церковь Твою, и всяк град Твой, Богородицею соблюди, многомилостиве.

Величание

Величаем тя, апостоле Христов Филиппе, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Святитель Филипп, митрополит Московский

Святой Филипп (в миру Феодор) происходил из знатного рода бояр Колычевых. Феодор был первенец боярина и его богобоязненной супруги Варва-ры. С ранних лет Феодор, по выражению жизнеописателя, с сердечной любовью прилепился к богодухновенным книгам, отличался кротостью и сте-пенностью и чуждался забав. По высокому своему происхожде-нию он часто бывал в царском дворце. Его кротость и благочестие оставили сильное впечатление в душе его сверстника, царя Иоанна.

По примеру своего отца, Феодор начал военную службу, и его ожидало блестящее будущее, но сердце его не лежало к благам мира. Против обычая времени он медлил жениться до 30-летнего возраста. Один раз в церкви, в воскресный день, сильно подействовали на него слова Спасителя: “Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть” (Матф. 4, 24). Услышав в них свое призвание к иночеству, он тайно от всех, в одежде простолюдина, оставил Москву и направился в Соловецкую обитель. Здесь в течении девяти лет он безропотно нес тяжкие труды послушника, работал, как простой селянин, то на огороде, то в кузнице и пекарне. Наконец, по общему желанию братии, был поставлен в пресвитера и игумена.

В этом сане он ревностно заботился о благосостоянии обители в материальном, а больше - в нравственном отношении. Он соединил озера каналами и осушил болотные места для сенокосов, провел дороги в местах прежде непроходимых, завел скотный двор, улучшил соляные варницы, воздвиг два величественных собора - Успенский и Преображенский и другие храмы, устроил больницу, учредил скиты и пустыни для желающих безмолвия и сам по временам удалялся в одно уединенное место, известное в дореволюционное время под именем Филипповой пустыни. Он написал для братии новый устав, в котором начертал образ трудолюбивой жизни, запрещающий праздность.

Игумена Филиппа вызвали в Москву для духовного совета, где при первом же свидании с царем, он узнал, что для него назначена кафедра митрополита. Со слезами он умолял Иоанна: “Не разлучай меня с моей пустыней; не вручай малой ладье бремени великого”. Иоанн был непреклонен и поручил архиереям и боярам убедить Филиппа к принятию митрополии. Филипп согласился, но требовал уничтожения опричнины. Архиереи и бояре уговаривали Филиппа не настаивать усиленно на этом требовании из уважения к самодержавию царя и смиренно принять сан. Филипп уступил воле царя, видя в ней Божие избрание.

В первое время святительства Филиппа (1567-1568 гг.) утихли ужасы опричнины, но так было недолго. Опять начались грабежи и убийства мирных граждан. Филипп несколько раз в уединенных беседах с царем старался вразумить его, но видя, что убеждения помогают, решился действовать открыто.

21 марта (1568 г.) в крестопоклонную неделю, перед началом литургии, митрополит стоял на возвышении посреди храма. Вдруг в церковь входит Иоанн с толпой опричников. Все они и сам царь были в высоких черных шлыках, в черных рясах, из-под которых блестели ножи и кинжалы. Иоанн подошел к святителю со стороны и три раза наклонял свою голову для благословения. Митрополит стоял неподвижно, устремив свой взор на икону Спасителя. Наконец бояре сказали: “Владыка святый! Царь требует твоего благословения”. Святитель обернулся к Иоанну, как бы не узнавая его, и сказал: “В этой одежде странной я не узнаю царя православного, не узнаю его и в делах царства. Благочестивый, кому поревновал ты, исказив таким образом твое благолепие? С тех пор, как светит солнце на небе, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу... У татар и язычников есть закон и правда, а у нас их нет. Мы, государь, Богу приносим бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христиан. Не скорблю о тех, которые, проливая свою невинную кровь, сподобляются доли святых мучеников; о твоей бедной душе страдаю. Хотя и образом Божиим почтен ты, однако ж, смертный человек, и Господь взыщет все от руки твоей”.

Иоанн кипел гневом, шептал угрозы, стучал жезлом о плиты помоста. Наконец воскликнул: “Филипп! Или нашей державе ты смеешь противиться? Посмотрим, увидим, велика ли твоя крепость”. - “Царь благий, - ответил святитель, - напрасно ты меня устрашаешь. Я пришелец на земле, подвизаясь за истину, и никакие страдания не заставят меня умолкнуть”. Страшно раздраженный, Иоанн вышел из церкви, но затаил злобу до времени.

28 июля, в праздник Смоленской иконы Божией Матери, именуемой Одигитрия, святитель Филипп служил в Новодевичьем монастыре и совершал крестный ход вокруг стен монастыря. Там был и царь, окруженный опричниками. Во время чтения Евангелия, святитель заметил опричника, стоявшего позади царя в татарской шапке, и указал на него Иоанну. Но виновный поспешил снять и спрятать шапку. Тогда опричники обвинили митрополита в том, будто он сказал неправду, с целью унизить царя перед народом. Тогда Иоанн велел судить Филиппа. Нашлись клеветники с ложными обвинениями против святителя, которому не дали возможности изобличить их, и он был осужден на лишение кафедры.

8 ноября, в праздник архангела Михаила, святитель в последний раз служил в Успенском соборе; и он так же, как и в день обличения царя Иоанна Грозного, стоял на кафедре. Вдруг отворились церковные двери, вошел боярин Басманов в сопровождении толпы опричников и велел прочесть бумагу, в которой изумленному народу объявляли, что митрополит лишается сана. Тотчас же опричники сорвали со святителя облачение и, одев в оборванную монашескую рясу, вывели его вон из храма, посадили на дровни и с ругательствами повезли в один из московских монастырей. Говорили, что царь хотел было сжечь исповедника Христова на костре и только по просьбе духовенства определили ему пожизненное заточение. В то же время он казнил многих родственников Филиппа. Голову одного из них, особенно любимого Филиппом племянника, Ивана Борисовича Колычева, Грозный послал святителю. С благоговением принял ее святитель Филипп, положил и, земно поклонившись, поцеловал и сказал: “Блажен его же избрал и приял еси Господи”,- и возвратил пославшему. Народ с утра до вечера толпился вокруг обители, желая увидеть хоть тень славного святителя, и рассказывал о нем чудеса. Тогда Иоанн велел перевести его в Тверской Отрочь монастырь.

Год спустя царь со всей дружиной двинулся против Новгорода и Пскова и отправил впереди себя опричника Малюту Скуратова в Отрочь монастырь. Святой Филипп за три дня предсказал о предстоявшей своей кончине и приготовился к ней принятием Святых Таин. Малюта с лицемерным смирением подошел к святителю и просил благословения царю. “Не кощунствуй, - сказал ему святой Филипп, - а делай то, зачем пришел”. Малюта бросился на святителя и задушил его. Тотчас же вырыли могилу и опустили в нее священномученика на глазах Малюты (23 декабря 1569 г.) Мощи святителя Филиппа почивали в московском Успенском соборе, который был свидетелем его величайшего подвига.

Акафист святителю Филиппу, митрополиту Московскому и всея России, чудотворцу

Кондак 1

Избранный от Господа Российских первопрестольников преемниче, подвигом славным исповедничества твоего озаривый православную Церковь Христову, темже и от Бога нетлением мощей твоих прославленный, отче наш святителю Филиппе! Похваляем дивнаго во святых своих Господа, и тя величаем, яко усердного пред Христом Богом молитвенника, великого пастыря и чуднаго мученика, и от всего сердца вопием ти: радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Икос 1

Ангельския силы радовахуся на небеси чистому и святому житию святителю отче наш Филиппе, видяще, яко ты еще юн сый леты, кротость дивную и святое благочестие явил еси, и прославляху Господа тако благоволившего о тебе. Мы же с ними сликовствуя, восхваляем тя, зовуще сице: Радуйся, благочестивых родителей плод благословенный; радуйся, от рождения благодатию Божией покровенный. Радуйся, Господа от юности своей возлюбивый; радуйся, избранный сосуд Того от младости бывый. Радуйся, от отрочества чистым житием Господеви угодивый; радуйся, книжным научением слова Божия себе питавый. Радуйся, службы Божии неленостно посещавый; радуйся, играм детским нимало же внимавый. Радуйся, благочестивых родителей твоих радость и утешение; радуйся, знавших тя похвало и удивление. Радуйся, яко о тебе ангельския силы радуются; радуйся, яко тебе темнообразнии демони ужасаются. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 2

Видел еси, блаженне Филиппе, во граде Москве храмов Божиих благолепие, обителей иноческих украшение, святых мощей и икон почитание, умилялся еси сердцем твоим и купно с материю твоею службы церковныя посещая, храмы Божии зело возлюбил еси. И тако во благочестии возрастая, тщался еси Отечествия Небеснаго достигнути, идеже Господь во славе пребывает, идеже непрестанно ангельская песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разум твой молитвою и словом Божиим умудряя, Филиппе премудре, отрок кроток и благонравен был еси. Сего ради возлюби тя царь Иоанн, яко отрасль высокородную, в послужение престолу своему приблизи и яко друга своего, почте тя. Ты же славу мира сего ни во чтоже вменяя, единаго, еже на потребу душевную искал еси, темже и сицевых ублажений достоин явился еси: Радуйся, от детства твоего добрый и благочестивый рабе Христов. Радуйся, от юности твоея воспитанный в хранении постов. Радуйся, мира сего душетленныя радости отринувый; радуйся, к взысканию добродетелей себе подвигнувый. Радуйся, не возносивыйся к тебе дружеством; радуйся, душевредную гордость отгнавый духовным мужеством. Радуйся, евангельских добродетелей вместилище; радуйся, благодати Божия чистое приятелище. Радуйся, мудрость евангельскую стяжавый; радуйся, старших себе всегда почитавый. Радуйся, нищих и убогих зело возлюбивый; радуйся, чистоту и целомудрие в други своя вменивый. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 3

Силою Божия благодати влекомь, сердцем твоим познал еси, угодниче Божий, мира сего суету, любовь царскую к себе видяй и со избранными того слугами общение имея, услады душевныя в сих прелестех не обрел еси, но сердцем твоим о иночестем житии помышляя, благодатныя помощи от Господа просил еси, и тою укрепляемь, взывал еси благодателю Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй возраст совершен, блаженне Филиппе, во храме Божием глас Евангелия Господня услышал еси: не можете Богу работати и мамоне, абие Божию призыву повинуяся, во уметы вся вменивый, служение царское, дом отчий и свое высокородие оставил еси и в нищетнеобразе с молитвою на устех ко обители чудотворцев Соловецких устремился еси; таковому твоему послушанию Господеви удивляющеся, восхваляем тя сице: Радуйся, яко узким путем за Христом последовал еси; радуйся, яко Отечествия Горняго достигнути возжелал еси. Радуйся, руце твои на рало Господне возложивый; радуйся, вспять лица твоего николиже обративый. Радуйся, кротость и смирение Господни сопутниками себе имевый; радуйся, богатство и славу мира сего презревый. Радуйся, Христовой нищете смиренно себе покоривый; радуйся, Господа, Спасителя своего, паче дома и родителей твоих возлюбивый. Радуйся, царя земнаго и сладостей житейских свободивыйся; радуйся, Царя Небеснаго законом и заповедьми оградивыйся. Радуйся, добрый странниче ко Отечествию Небесному; радуйся, безбоязненный путниче ко отоку Соловецкому. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 4

Буря помышлений сумнительных найдя на тя, святителю Филиппе, егда Господь, сердца любящих его испытуяй, не допусти тя доити до обители Соловецкия, к нейже стопы твоя направил еси. Ты же унынию не вдався, но единому от жителей земли Новгородския пасти овцы его прилепивыйся и радостно вся терпевый Господа ради, в веселии сердца Христу, всемирному Пастырю, ангельскую воспел еси песнь: Аллилуиа.

Икос 4

Слышал еси на езере Онежстем о подвизех иноков обители Соловецкия и желанием зело загоревся, отче святителю Филиппе, потрудитися во обители сей, устремился еси ко отоку Соловецкому, егоже достигнувый с радостию сердечною, смиренныя ради мольбы твоея, прият был еси во обители игуменом и братиею, идеже в радости и смирении послушание проходил еси и своея воли до конца отреклся еси. Сего ради глаголем тебе похвалы сицевыя: Радуйся, суету мира сего оставивый; радуйся, обители Соловецкия достигнувый. Радуйся, яко высокородие твое сокрыл еси; радуйся, яко во обители игуменом и братиею любовне прият был еси. Радуйся, яко кроткаго тя послушника име Соловецкая обитель; радуйся, яко в поте лица твоего, трудов был еси любитель. Радуйся, сечением дров смиренномудрие стяжавый; радуйся, копанием земли и ношением камения плоть твою смирявый. Радуйся, скаредная места со усердием очищавый; радуйся, послушанием братии кротость ангельскую стяжавый. Радуйся, Христовых заповедей добрый исполнителю; радуйся, церковных заветов усердный хранителю. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 5

Богомыслие пустынное к послушанию твоему приложил еси, отче наш Филиппе, сего ради сочисли тя игумен ко избранному стаду иноков Соловецких. Ты же, со страхом обеты иноческия изрекая, о содействии Божия благодати молился еси и со слезами умиления ко Господу взывал еси: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша тя игумен и братия, яко воистинну сосуд избранный Божия благодати, егда чин ангельский восприяв, подвигов твоих не оставил еси, отче преподобне, но многообразными деяньми плоть твою усмиряя, в молитвах и трудех преуспевал еси. Егда же иноцы начаша восхваляти тя, ты же, людския славы не любяй, удалился еси в пусто место и тамо в молитвах, посте и богомыслии пребывал еси. Мы же таковым подвигом твоим дивящеся, не престанем славити тя: Радуйся, монашеского жития истинный ревнителю; радуйся, иноческих обетов пламенный исполнителю. Радуйся, деннонощными подвиги плоть твою духу покоривый; радуйся, молитве Иисусовой зело прилежавый. Радуйся, к богомыслию твоему деяния приложивый; радуйся, терпению иноческаго жития всех научивый. Радуйся, древним подвижником усердный подражателю; радуйся, небрегущих о спасении душевнем строгий обличителю. Радуйся, на Господа все упование свое возлагавый; радуйся, сладостным общением молитв к Нему дух твой питавый. Радуйся, Божия Матере любимиче; радуйся, ангелов собеседниче. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 6

Проповедник словом и делом жития монашескаго был еси, отче святителю Филиппе, сего ради престарелый игумен Алексий с братиею умолиша тя сан священный и начальство над обителию прияти, да тобою святая обитель пресветло славится в Православной Руси, яко да иноцы и мирстии людие в ней молящеся духовне возрастают и от силы в силу преходяще, воспевают Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси яко светило многосветлое во обители Соловецстей, егда начальство во оной восприял еси, святителю наш Филиппе, не устрашился бо еси великаго бремене правления, но во всем образ добрыя жизни подавая, наставял еси братию подвигом иноческим. Сего ради восписуем ти похвалу сицевую: Радуйся, обители Соловецкия мудрый управителю; радуйся, братиям твоим духовным кроткий и смиренный учителю. Радуйся, стадо Христово иноков от волков хищных ограждавый; радуйся, скорби и радости их в сердце вмещавый. Радуйся, о вечном спасении братии ко Господу взывавый; радуйся, к житию по законам евангельским выну их понуждавый. Радуйся, пастырю добрый, тяготы ближних своих смиренно носивый; радуйся, уставы отеческия во обители твоей сохранивый. Радуйся, иноков добрых искусный водителю; радуйся, строптивых и непокоривых строгий смирителю. Радуйся, Христовы любве и мира небеснаго благовестниче; радуйся, Христовы правды твердый поборниче. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 7

Хотящих восхвалити подвигов трудов твоих и чудная деяния, вразуми нас, святителю Христов Филиппе, недоумеем бо изрещи достойныя тебе хвалы. Обаче во всех трудех и подвизех благодать Божию в тебе видяще, воспеваем о тебе Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго Зосиму име тя братия Соловецкия, отче преподобне, душею бо присно в Господе живый, в молитвах всегда пребывал еси, обаче строительства монастырскаго не небрегл еси, святителю Филиппе, новыя храмы устрояя и благоукрашая, скиты и здания для иноков, безмолвия ищущих, созидая и вся, яже на потребу, добре устрояя. Такому неусыпному доброделанию дивящеся, велегласно восхваляем тя сице: Радуйся, Савватию преподобному пустыннолюбием и духовным преуспеянием подобный; радуйся, великому Зосиме игуменством и устроением обители равный. Радуйся, преподобному Герману в вере и твердом уповании на Господа подражавый; радуйся, всех подвижников Соловецких добродетели стяжаый. Радуйся, храм устроивый Богоматере, честнаго Ея Успения; радуйся, собор воздвигнувый Спасова Преображения. Радуйся, пустыни имене Иисусова и скитскаго жития на островех основателю; радуйся, радуйся, старцем безмолвия ищущим, добрый и верный управителю. Радуйся, Таин Божиих дивный совершителю; радуйся, чад твоих духовных благодатный учителю. Радуйся, яко явления Пресвятыя Богородицы сподобился еси; радуйся, яко видением Спасителя в венце терновнем и ризах червленых о предлежащем тебе подвизе извещен был еси. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 8

Странник безвестен у врат обители Соловецкия явился еси, Филиппе блаженне, обаче славно имя твое содеяся: град Москва и вся земля Российская позна в тебе добродетелей духовных сокровище. Сего ради вождь духовный был еси всея Руси Православныя и всем спасения ищущим, во еже взывати с тобою вкупе Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всем сердцем твоим и святою любовию твоею послужил еси обители преподобных Зосимы и Савватия, отче досточудне, о нуждах ея зело прилежал еси и о сих царя Иоанна извещаше, он же, ведая о подвизех твоих и юношеския дружбы вспоминая, обитель твою одари. Жителие же града Москвы усердно обители служаху, притекающе к молитвенному заступлению твоему, и восхваляюще тя сице: Радуйся, от царских чертогов до иноческия нищеты себе смиривый; радуйся, земную честь и славу на богатство неоскудеваемое пременивый. Радуйся, житием твоим терпения образ иноком явивый; радуйся, подвиги твоими к Небесному Отечествию их руководивый. Радуйся, Божественныя Литургии благоговейный служителю; радуйся, слова Божия усердный изъяснителю. Радуйся, родительницу твою иноческими подвиги возвеселивый; радуйся, к иноческому житию советом твоим вскоре ю склонивый. Радуйся, столпе православия непоколебимый; радуйся, истины поборниче непреодолимый. Радуйся, утешение скорбящих и крепкая оградо обидимым; радуйся, защищение твердое и отрадо всем ненавидимым. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 9

Всяк возраст и чин града Москвы зело возрадовася, егда услышано бысть о приятии тобой сана первосвятителя Российския Церкви, всем бо людем ведомо бысть прежнее твое к царю приближение и от него почитание. Сего ради упования и радости великия исполнишася, яко новый святитель усердный заступник обидимых и правды ради гонимых пред грозным царем будет, Всемилостивому Богу благодарственную песнь возгласиша: Аллилуиа.

Икос 9

Ветий многовещанных гласы не возмогут достойно изрещи труды и скорби твоя, первосвятителю Христов Филиппе, грозный бо царь во дни тыя возмути державу свою злою опричниною и сердца зело устраши. Ты же неправду цареву видев и насилием людем творимое слышав, дерзновенно глас свой возвысил еси, кротко царя вразумляя убиения неповинных прекратити. Людие же, видяще твое дерзновенное пред грозным заступление, радостно от сердец своих к любви твоей вопияху сице: Радуйся, яко истинный архиерей был еси Христа Бога; радуйся, яко новый Моисей, понесе бремя тяжкое русскаго народа. Радуйся, пастве твоей словеса закона Христова усердно изъяснявый; радуйся, о овцах словеснаго стада твоего пастырское попечение явивый. Радуйся, российский Златоусте, суда Христова и правды его провозвестниче; радуйся, царя и людей русских богомудрый наставниче. Радуйся, непокоряющихся закону Господню запретителю; радуйся, грознаго царя искренний нелицемерный друже и учителю. Радуйся, злыя опричины безбоязненный обличителю; радуйся, обидимых и скорбящих защитниче и утешителю. Радуйся, яко Российския страны оружие духовное был еси; радуйся, яко любовию твоею ко Христу Богу народную любовь к себе стяжал еси. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 10

Спасти восхотев словесное стадо твое от свирепства царскаго, святителю Христов Филиппе, яко истинный пастырь положити душу за овцы своя присно готовый, царскую ярость всенародно в кротость преложити тщался еси, гнев же его неукротимый к тебе и к пастве твоей видев, к подвигу мученическому преуготовлял еси себе, умиленным сердцем и чистыми усты Господу победную песнь воспевая: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною крепкою терпения и мужества твоего ограждаемь был еси, святителю отче Филиппе, ибо грозный царь возгневася на тя зело во храме честнаго Успения Богоматери, егда ты новое беззаконие царское обличил еси, и опричника глумлящася укорил еси. Тогда лукавыми опричники сана святительскаго лишен был еси, биение, поругание приял еси и во изгнании в темнице монастыря Отроча заключен был еси, духовныя же чада твоя в поругании и злострадании тя видяще, жалостными слезами возглашаху тебе: Радуйся, Российския страны крепкое оружие духовное; радуйся, светлое зерцало правды церковныя. Радуйся, неправедную ярость царскаго гнева кротостию утишивый; радуйся, пламенем гнева Господня враги твоя опаливый. Радуйся, страха ради человеча, двери правды николиже затворивый; радуйся, пастырю наш, вся любяй и всеми любимый. Радуйся, яко пророку Илии и Предтечи Господню во обличении царя уподобился еси; радуйся, яко он обличения твоего на время устыдился еси. Радуйся, святителю Амвросию во обличении единонравный; радуйся, Златоустому Иоанну в безчестии и изгнании равный. Радуйся, благий наш и великий российский святителю; радуйся, благоглаголивый наш и благодатный учителю. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 11

Пение хвалебное приносим ти от смиренных сердец наших мученическия ради кончины твоея, дивный наш исповедниче и первосвятителю Филиппе, весть бо о смерти твоей во Отрочи монастыре от задушения лукавым опричником царским дойде до града Москвы и обители Соловецстей, а с нею же и до всей Руси Православной. Тогда вси со многими слезами страдальческую кончину твою прославляху, премудрому Господу сладчайшую ангельскую песнь воспевающе: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное небо прият по страдании дух твой, великий святителю Филиппе, честныя же мощи твоя благодатным светом исцелений и чудотворений возсияша. Первие бо обитель Соловецкая насладися обилием чудес твоих, послежде град Москва, егда многоцелебныя мощи твоя вонь пренесошася, и тамо до ныне с верою притекающим к ним многоразличная исцеления обильно источают. К ним же мы грешнии припадающе, молимся тебе: просвети и научи нас в похвалу тебе глаголющих сице: Радуйся, мощей твоих пренесением из Отроча монастыря братию обители Соловецкия утешивый; радуйся, возвращением твоих мощей во град Москву благодать Божию умноживый. Радуйся, прославлением святых мощей твоих все отечество наше возвеселивый; радуйся, чудесы и нетлением мощей твоих веру и благочестие в стране нашей укрепивый. Радуйся, Христовым святителем Петру, Алексию и Ионе единонравный; радуйся, подвигом твоим священномученику Ермогену равный. Радуйся, по скорбных трудех твоих обретый небесныя радости; радуйся, чистою твоею душею вселивыйся в райския сладости. Радуйся, звездо светозарнаго солнца Христа, земли Русстей сияющая; радуйся, молитво о нас ко Господу неумолкающая. Радуйся, за отечество твое пред Господем милостивый печальниче; радуйся, Христоподражательнаго жития на земли наставниче. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 12

Благодать неистощимую и знамение непререкаемое яви нам Христос Бог в нетлении мощей твоих, угодниче Божий, святителю Филиппе, пред нимиже мы грешнии припадающе, молимся тебе: подаждь благодатную тишину Церкви Христовой и пастырем ея, да возмогут вверенное им стадо в православии наставляти и учити, житие свое во благочестии проводити, на благом пути спасения всегда пребывати, и дивнаго во святых своих Христа Бога славити, и ангельски Ему воспевати: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще дивное и праведное житие твое, труды и иноческия подвиги твоя во обители Соловецкой, прославляем дерзновение твое и ревность святительскую, восхваляем, почитаем исповедничество твое, ублажаем и мученическую кончину твою, отче святителю Филиппе, просим и молимся тебе, помози нам, отче святейший, во многоразличныя искушения, борения и напасти впадающим. Наипаче же укрепи и научи нас, да возможем святому твоему житию подражатели быти и благодарственно восхвалим тя сице: Радуйся, чистый и благовонный сосуд Святаго Духа бывый; радуйся, небесныя радости приобщивыйся и нас в печали сущих не забывый. Радуйся, в напастех и скорбех бедствующим нечаянное вспоможение; радуйся, разслабленным благодатное укрепление. Радуйся, яко молитвами твоими хромии хождаху; радуйся, яко тобою слепии зрение получаху. Радуйся, болезней многоразличных и недугов телесных исцеление; радуйся, правоверным пастырем в борьбе с неверием скорое защищение. Радуйся, земли Российския защитниче верный; радуйся, православия поборниче нелицемерный. Радуйся, яко святая обитель Соловецкая тобою славится; радуйся, яко град Москва и вся Русь православная тобою украшается. Радуйся, святителю Христов Филиппе, исповедниче преславный.

Кондак 13

О преславный пастырю и чудотворче, святителю Христов Филиппе! Приими ныне от нас грешных похвальное пение сие, и твоими святыми молитвами поющих тя в мире сохрани, в православии утверди, от бед и напастей избави, скорбь пути многобедственнаго жития нашего в радость претвори, волков сверепеющих на стадо Христово молитв твоих палицею отжени, крепкое стояние за Церковь и законы ея в нас обнови, да тако совершивше поприще своего спасения, сподобимся Христу Богу предстати и вкупе с тобою в селениих райских воспевати: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитвы святителю Филиппу Московскому и всея Руси Чудотворцу

Молитва первая

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе, предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О великий угодниче Христов святителю отче наш Филиппе, скорый помощниче и дивный чудотворче! Призри милостивно на ны многогрешныя, вемы бо, сердцем и усты и со благоразумным разбойником исповедуем, яко по делом нашим беды постигшия нас приемлем, сими бо временными скорбьми избежим по милосердию Господа вечныя муки, грешником уготованныя: сеяхом бо семена своевольнаго жития, пожинаем же терния скорбей. Обаче немощни есмы, и в покаяние теплое пришедше, молимся, да преложит Господь гнев Свой на милость и тебе, святителю Христов, усердно просим: пролей теплую молитву твою ко Христу Господу нашему, Емуже присно предстоиши и молишися о почитающих тя с любовию и уповающих на твое предстательство. Умоли праведнаго Судию, да защитит святую обитель сию, место, в нейже ты духовно породился еси, и путевождь иноком святаго места сего был еси. Упаси якоже добрый пастырь жезлом благости твоея разсеянныя овцы стада Христова и во дворы Господни всели я. Огради нас от соблазна ересей и расколов в православной Церкви нашей. Научи нас, во странствии сущих, горняя мудрствовати, а не земная, просвети разсеянный ум наш и на путь истины направи, охладевшее сердце наше любовию ко Господу и к ближним нашим согрей. Вдохни в нас ревность ко исполнению велений Божиих. Ослабленную грехами и нерадением волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятаго. Православие укрепи, нападения лукавнуюших и беззаконных человек на Церковь Божию далече отжени. Отпадшия ветви от лозы Христовы с тою паки соедини, испроси у Христа Бога душам и телесем нашим здравие и крепость, болящим исцеление даруй, страждущих утеши, скорбящим мир и отраду покажи, плачущия радоватися сотвори, печальныя ликовствовати соделай, враждующих умиротвори, завистливыя милостивны покажи, всякия в нас неправды исправи. Изжени всякую крамолу и лукавыя советы нечестивых разруши, обаче тех в покаяние приведи. Архиереем и духовным пастырем, поставленным пасти стадо Христово Российския Православныя церкви, подаждь премудрость и праведное житие, якоже и сам сими добродетельми украшался еси, старыя поддержи, юныя научи и уцеломудри, и даруй им молитвами твоими трудолюбие, послушание и мирное жительство. Нам же всем радость присную о Господе подаждь, да терпением течем на предлежащий нам подвиг жития сего временнаго, взирающе на Начальника веры и Подвигоположника Господа нашего Иисуса Христа, Емуже буди слава, благодарение и поклонение, со безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь святителю Филиппу, митрополиту Московскому и всея России чудотворцу

Тропарь, глас 8

Первопрестольников преемниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою. Темже яко имея дерзновение ко Христу, моли за православныя люди чтущия достойно святую память твою.

Тропарь, глас 5 (Перенесение мощей)

Радостный возсия день светлаго торжества: днесь церковная расширяются недра, приемлюще духовных даров неоскудеемо боготворное сокровище, струю благодатей неисчерпаемую, источника чудесем обильна, чудотворивыя и священныя мощи твоя, святителю Филиппе. Темже моли прославившаго тя Дародателя Христа Бога о воспевающих тя и кланяющихся священным мощем твоим.

Кондак, глас 3

Православия наставника и истины провозвестника, Златоустаго ревнителя, Филиппа премудраго восхвалим, пищею словес своих разумно чада своя питающа, той бо языком хваления пояше, устнама же пение вещаше, яко таинник Божия благодати.